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达摩流浪的博客

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喇榮旅行攻略—索達吉堪布為你指點最美的風景  

2014-09-10 22:14:00|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 2014-09-10 索達吉堪布 微信

早年,我也特別喜歡拍照。

有一次,我和上師如意寶去某地,途徑雅卓耶湖。那是一個很殊勝的地方,據說是益西措嘉空行母以神通變現的。

看到它第一眼,我就覺得特別美,趕緊拿出照相機左拍右拍。法王見後訓斥道:“你們這些人,天天拿個照相機拍什麼?到一個聖地的時候,首先應該要發願!”

於是我再也不敢拍了。

 

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很多人千里迢迢來到喇榮,只滿足於到處拍照,然後回去向人炫耀:看,我去過喇榮五明佛學院!

一個真正的佛教道場,不能淪為旅遊觀光、娛樂的場所。

寺院應具備傳播佛法的實質,有法師傳法,讓大眾懂得佛理。它存在的價值,不單是讓人來燒香拜佛、放鬆心靈,更重要的是,讓朝聖者瞭解人生的真相。

 

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不少人認為,寺院人山人海,許多人在燒香、拜佛、念經,或者寺院的建築修得美輪美奐、金碧輝煌,這就是佛法。

實際上不一定。真正的佛法,只有兩種:一是教法,二是證法。

“教法”,是佛教典籍所講的道理,例如博愛一切的慈悲、無我空性的智慧,這些通過善知識的傳授,令自己逐漸明白其中意義。

“證法”,是通過系統的修行,內心對佛法有所領悟,生起了出離心、菩提心、無我空性等真實境界。

 

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世親菩薩也說:

佛之妙法有二種,教法證法之體性。

持教法者唯講經,持證法者唯修行。

說簡單點,一句法義聽到了、懂得了,也是一種教法;一刹那的善根在心中生起,也是一種證法。

任何一個地方,有了這兩者,就說明佛法在那裡。

假如這方面什麼也沒有,只是剃著光頭、穿著出家衣服,或者手裡拿著皈依證,是不是就代表佛教呢?不一定。

寺廟建得雄偉壯觀,信佛的人也越來越多,是不是就意味著佛教興盛呢?也不一定。

這個道理看似簡單,卻十分重要。

今年夏天的三個月,我開設了一個面向遊客的活動——智悲沙龍。

很多觀光者、朝聖者、獵奇者來過這裡。他們放下了相機,與僧人們面對面交流,探尋佛教中的智慧……

 

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這裡是出家人的海洋。為什麼給來旅遊的人提供這樣一個平臺呢?

我很想以輕鬆、自在的方式,讓大家領略佛教精神。

學佛這麼多年,我深深感到這個時代需要佛法。現在很多人特別痛苦,雖然兩個小時的交流,不一定能徹底改變你什麼。但通過這樣的因緣,或許,你逐漸會找到生活的目標,治療痛苦的妙藥。

我也非常希望,漢地、藏地的各大寺院,將來也能舉辦這種活動。通過出家法師的講法,解除大眾心靈的疑惑。

佛教最重要的,就是教育。若能通過這種教育,讓你的智慧得以提升,遇到問題能很好地面對,這就是我辦“智悲沙龍”的目的。

很多人來佛學院後,常用“震撼”二字形容自己的心情。其實,外在的東西沒什麼可震撼的,內心的改變才值得震撼。

最美的風景,並不在你相機的取景框裡,而在修行人的思想中。

 

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南方人物週刊:佛學院現在越來越出名,旅遊的、朝聖的……外來人員越來越多,這會帶來什麼影響?

索達吉堪布:本來佛學院是一個清淨的聖地,但現在因為來的人特別多,整個環境比較嘈雜,特別是到假期的時候。人越來越多,可能會對佛學院低年級出家人的學習修行帶來一些影響,也會導致很多修行人在修行方面受到影響。

 

南方人物週刊:有考慮過賣門票嗎?

索達吉堪布:我們不願意,寺院自古以來就沒有賣門票的傳統。賣門票好像商業化了,也有很多部門找我們談過,我們說這種事絕對不可以。

 

南方人物週刊:想過辦法改善這種狀況嗎?

索達吉堪布:想過,但這個改變很難。因為現在康定、甘孜幾個機場的開通,還有317、318國道暢通之後,漢地很多對藏地有好奇心的人就更容易來了。可能這是一個趨勢,要改變有一點困難。

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