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达摩流浪的博客

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宗薩欽哲仁波切:從細節看你的出離心  

2014-11-11 12:02:06|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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宗薩欽哲仁波切:從細節看你的出離心 - 达摩流浪汉 -          达摩流浪的博客
 在成爲佛教徒幾年之後,你也許可以輕而易舉地出離很多過去無法出離的東西,你變得不再關心那些被認爲是很世俗的事物。你不再翻閱汽車雜誌,也不再留意開過你 身邊的車子是法拉利還是奧迪。不再關心精品購物雜誌裏那些漂亮的衣服和背包,不再關心哪家購物中心正在打折,也不再經常更新你的QQ版 本。你甚至可以不需要肉食也可以不再抽煙。可以說,你在這些方面出離得很好,你確實出離了一些東西。但是你可能會被另一些東西控制住,例如,你從肉食出 離,卻走進了素食。你開始執著於素食,甚至認爲肉食不潔,那些吃肉的人也會引發你的反感和敵視,這個時候,你應該從素食出離。你執著於吃素,而執著的直接 結果就是製造出各種有害情緒,比如敵視。同樣的,你可能不再關心張曼玉的新歡是黑人還是白人,不再關心最新款法拉利,也不再關心今秋流行的鞋子款式,但是 你開始關心另一些東西,你開始關心如何弄到純天然的紅珊瑚佛珠,開始搜集各種佛像,開始關心高僧們的八卦,這表示你的出離並不徹底,你只是從一個籠子鑽到 另一個籠子裏而已。

  眞正擁有出離心的標準就是--你可以隨時抛棄任何你熟悉的東西,你可以走出任何你習慣的場景。不會有猶豫、不會有不捨。如果你可以做到這一點,那麽你可以說你的出離心很完美。具有出離心的人可以接受任何改變,他不會因爲任何事情而憤怒。記 住,我說的是任何事情,不光是那些很世俗的事情,也包括那些你認爲很神聖的事情,例如,拜佛的動作。我們經常因爲改變而生氣,因爲改變通常是對我們已經習 慣的東西的冒犯。如果你還會被某件事情激怒,那說明你在那件事情上尚未出離。這些事情可能是對你來說比較重要的事情,你可能不會因爲那些小事而動怒,但是 一旦涉及你所認爲的大事,你就可以了解到你是否具有出離心。如果你是一個愛車族,在早上發現你的車被劃了,你是否可以無動於衷。如果別人打碎了你家的窗 戶,你可能會無所謂,因爲那對你來說並不特別重要,但是,如果打碎的是你的面子,可能就有所不同了。你最重要的東西,就是你最需要出離的對象。但是,它往往是你最不希望出離和最難出離的東西,但你還是要出離。

  有時候,細節可以看出你的出離心是否徹底,例如,你是否會因爲有人不喜歡你所喜歡的貓咪而不快,你是否因爲某人習慣於亂放牙刷而煩惱。有很多這樣的事情可以用來判斷你的出離心。如果你徹底的出離, 你就不應該有任何煩惱,因爲你抛棄了所有的執著。你不會因爲有人告訴你「她不喜歡你的貓而生氣」,也不會因爲有人亂放牙刷而煩惱。這裏需要注意的是--你抛棄的是對一切(外在事物)的執著,而不是一切(外在事物)

  擁有出離心並不表示你需要離家出走,或者把財産全部捐出去。出離並不表示你一定要過像密勒日巴那樣的生活。但是從另一個角度來說,出離同時也意味著如果要你去過像密勒日巴一般的生活,你也不會推脫拒絕。

  以前有一位成就者,有一天一位客人前來拜訪,不過那位客人顯然對成就者所住的房子有些驚訝,(客人)他認爲(成就者)他所住的房子過於豪華,那位客人並沒有打算把自己的疑惑藏在心裏,他直接告訴了那位成就者他的疑惑,他說:「我聽說您是一位捨棄今生者,但是看著你屋子裏的那些東西,我覺得您似乎並不太符合捨棄今生的標準。」

  那位成就者微微一笑回答:「捨棄一切並不意味著你我要像密勒日巴那樣生活,雖然我住在這樣的房子裏,但我早已沒有了對這些東西的執著,我隨時可以走出去。」

這個故事告訴我們,出離心並不像你所想像的那麽可怕,你無需擔心它會剝奪你的財産、或者會剔光你的頭髮、讓你和家人生離死別。你不必擔心失去任何東西,你需要放棄的--僅僅是執著,放棄這些對你沒有任何壞處,它只會使你更自由。但是放棄這些並不像我說的那麽容易,它可能需要一些時間、一些技巧,和一個懂得如何讓你放棄這些的老師。

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