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达摩流浪的博客

是处红衰翠减,冉冉物华休。惟有长江水,无语东流。

 
 
 

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菩薩的善巧迴轉  

2013-06-16 23:47:33|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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菩薩的善巧迴轉 - 达摩流浪汉 -          达摩流浪的博客

 菩薩,他的程度已經超過了欲界,但是他因為慈悲的關係,「而更攝受下地白法」,他還是願意成就在欲界裏做種種功德,所以叫做「善巧迴轉」。
三、捨色生欲
若諸菩薩於諸靜慮善巧迴轉,已超下地而更攝受下地白法。謂彼已能安住靜慮,由悲願力捨諸靜慮,隨其所樂,還生欲界。
現在「捨色生欲」,就是棄捨了色界,棄捨了色界天,生到欲界來,叫「捨色生欲」。「若諸菩薩於諸靜慮善巧迴轉」,說菩薩他能夠經過長時期的努力,他已經成就了色界天的四靜慮,就是現法樂住成就了。成就了,臨命終的時候呢,「善巧迴轉」,因為他若不迴轉的時候,他就乘著靜慮的功德,就生到色界天去了。現在他迴轉一下,他迴轉呢,在《大智度論》上解釋,就是方便地生起一點欲心,這個菩薩,故意的生起一點欲心,就把這個四靜慮的境界就隱覆住了。
是「已超下地,而更攝受下地白法」,這是說這個菩薩呢,他已經超過了欲界地,他的程度超過了欲界,但是他因為慈悲的關係,「而更攝受下地白法」,他還是願意成就在欲界裏做種種功德,所以叫做「善巧迴轉」。
「謂彼已能安住靜慮」,這底下就等於是解釋了,說這菩薩他已經能夠安住在色界四禪裏,「由悲願力捨諸靜慮」,由於他對於眾生苦,他有慈悲心,所以由這樣慈悲的願的力量,就是「捨諸靜慮」,把色界天的四靜慮棄捨了,在臨命終的時候棄捨了。「隨其所樂,還生欲界」,隨他所歡喜的。因為這個菩薩是能成就色界四禪,是有大威德力,所以隨他所歡喜的,又還生,又回到欲界來。或者是在欲界天,也可能是在欲界的人,隨他所歡喜的。他也有可能會在國王那裏做他的兒女,也可能是在一個大學教授家裏面做個兒女,也可能做一般的老百姓家裏面做個兒女,就是又回到欲界來。這是「捨色生欲」,這是這個菩薩的慈悲心。

玅境長老《瑜伽師地論》 講記

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