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达摩流浪的博客

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佛法難聞,要難到什麼程度  

2013-05-25 17:32:59|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛法難聞,要難到什麼程度 - 达摩流浪汉 -          达摩流浪的博客

 

索達吉堪布

 

學佛的人都知道這樣的話:人身難得,佛法難聞。人身難得的道理,不是一下子就能夠說明白的。佛法難聞的道理,同樣也不容易說明白,或者不容易得到認同。不過,佛家經典所說的任何事情,都有依據、出處,都是可以實證的。文殊上師索達吉堪布,在為弟子們講解佛法難聞的時候,是這樣講的(當然了,要理解下面的意義有一個前提,就是確認並相信輪回的存在):
有些人覺得佛陀出世很簡單,其實並非那麼容易。如《妙法蓮華經》雲:“諸佛興出世,懸遠值遇難。”《大般涅盤經義記》亦雲:“一佛出世難,二得人身難。”但到底是怎麼樣難呢?下面我們就了解一下。相信學了這段以後,有智慧的人都會明白佛陀出世難遭難遇。
學過《俱捨論》的都清楚,世間的成、住、壞、空四個階段稱為一大劫,每個階段有二十中劫,也就是說,八十中劫合為一大劫。“劫”的時間概念很長,不像區區幾十萬年、幾百萬年,或人類五千年的歷史。現在有些人對佛教廣大的時空概念一無所知,所以不一定相信,但不管怎樣,我們還是應該給他介紹,剛開始他可能有點懷疑,但慢慢地,懷疑也會轉成正見。你們不懂的時候,千萬不要隨便毀謗否定,不然,誠如莎士比亞在《仲夏夜之夢》中所說:需要以生命為代價,來償還你所犯下的錯誤。
每當講到“三千大千世界”或“一個大劫”,我都擔心有些人信口開河。就像夏天的蚊子,它的壽命只有短短時日,給它講人類壽量有一百年,它肯定接受不了。同樣,對於如此廣大的時空概念,有些人勢必會存有疑問,但是這也情有可原,畢竟凡夫的智慧非常狹隘。
在無數個大劫中,佛陀出世之劫稱為明劫,佛陀沒有現身於世的劫稱為暗劫。(這裡“暗”與“明”,並不是有沒有太陽的日光,而是有沒有佛法光明。)下面看看在過去、現在、未來,有多少暗劫、多少明劫。
(一)過去:
過去的現喜大劫是個明劫,有三萬三千佛出世,此明劫過了以後,出現一百個暗劫。後於具圓劫中,有八十俱胝(千萬或億)佛出世,隨即又有一百個邊鄙劫(暗劫)。其後具賢劫中,有八十四俱胝佛出世,在此之後又有五百暗劫。接著在見喜劫中,有八十俱胝佛出世,其後又出現七百暗劫。隨之具喜劫中,有六萬佛出世。
這樣算起來,總共有五個明劫、一千四百個暗劫。雖然明劫出世的佛比較多,但有那麼多的暗劫,連一尊佛都不出世,倘若轉生於此,又有多少時日根本遇不到佛法?因此,我們現在的人身委實難得。
(二)現在:
一千四百個暗劫結束之後,第六個明劫——現在的賢劫便出現了。在此劫形成之前,整個三千大千世界變成一大海洋,海中生出千朵千瓣蓮花。淨居天的眾天人以神通觀察其原因,得知在此劫中將有一千尊佛出世,他們不禁感歎說:“如今此劫可謂是賢妙之劫。”於是便將此劫取名為“賢劫”。對此,《大悲經》中也有說明。
從人壽八萬歲時拘留孫佛出世,直到最後人壽無量歲時勝解佛出世,在此期間,有一千尊佛來到娑婆世界南贍部洲中央的金剛座,現前成就圓滿正等覺果位,隨即轉妙法-輪,所以此劫是光明劫。
按照《俱捨論》觀點,從人壽無量歲減至十歲,又從十歲增至八萬歲之間,算為一中劫。住劫共有二十中劫。通常而言,佛是在住劫人壽下減時才出世的。
那麼,賢劫千佛是如何依次現世的呢?
第一至第八中劫:無佛出世。
第九中劫:
人壽八萬歲時:拘留孫佛出世,為賢劫第一尊佛。
人壽四萬歲時:拘那含牟尼佛出世,為賢劫第二尊佛。
人壽二萬歲時:迦葉佛出世,為賢劫第三尊佛。
人壽一百歲時:釋迦牟尼佛出世,為賢劫第四尊佛。
第十中劫:人壽八萬四千歲時:彌勒佛出世,為賢劫第五尊佛。
第十一至第十四中劫:無佛出世。
第十五中劫:有九百九十四尊佛相繼出世。
第十六至第十九中劫:無佛出世。
第二十中劫:勝解佛(樓至佛)出世,為賢劫最後一尊佛。
至此,賢劫千佛已圓滿出世。關於這方面的道理,可參閱《賢劫千佛名經》及《賢劫經》。
如今,我們正處於第九中劫人壽百歲之時,剛好釋迦牟尼佛的教法沒有隱沒,此時來到這個世間,值遇如此殊勝的正法,你是怎麼想的?應當扪心自問。我經常想:我們前世的確造了很好的善緣,不然,那麼多眾生都沒有趨入佛門,我們卻有這樣的福報,實在是不容易的事
(三)未來:
賢劫之後,又是何種情景呢?這一劫過後,有六十惡種邊鄙劫。再後於具數劫中,有一萬佛出世,其後又有一萬惡種劫……
以上全部加起來,暗劫有一萬一千多個,明劫只有六七個,想想這之間的差別,簡直太懸殊了。所以,遇到佛陀出世容不容易?你自己應該好好琢磨。這次講《前行》不趕進度,不要求大家馬上聽完,只要將每天講的內容貫穿於心,在心裡再三地思維,定會對修行有非常大的利益。
總之,暗劫和明劫就這樣輪番交替出現,如果遇到了暗劫,連三寶的名號也聽不到,更不要說行持佛法、轉繞、合掌、頂禮了。有些道友常抱怨自己太笨、太懈怠,其實你再怎麼懈怠,每天還是能行持一些善法;再怎麼笨,念“嗡嘛呢巴美吽”、“南無阿彌陀佛”應該沒問題,與廣大漫長的時日裡身處暗劫的眾生比起來,你的因緣已經相當殊勝了。

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