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达摩流浪的博客

是处红衰翠减,冉冉物华休。惟有长江水,无语东流。

 
 
 

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潭州龍牙山居遁證空禪師  

2013-05-02 15:12:30|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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潭州龍牙山居遁證空禪師 - 达摩流浪汉 -          达摩流浪的博客
 

〈洞山价禪師法嗣〉

潭州龍牙山居遁證空禪師

    參翠微,乃問:「學人自到和尚法席,一個餘月。不蒙示誨一法,意在於何?」微曰:「嫌甚麼?」師又問洞山。山曰:「爭怪得老僧。」

    〈法眼別云。祖師來也。雲居齊云。此三大尊宿。 還有親疏也無。若有。那個親。若無。親疏眼在甚麼處。〉

    師又問翠微:「如何是祖師意?」微曰:「與我將禪板來。」師遂過禪板,微接得便打。師曰:「打即任打,要且無祖師意。」又問臨濟:「如何是祖師意?」濟曰:「與我將蒲團來。」師乃過蒲團:濟接得便打。師曰:「打即任打,要且無祖師意。」後有僧問:「和尚行腳時,問二尊宿祖師意,未審二尊宿明也未?」師曰:明 即明也,要且無祖師意。」

    師復舉德山頭落底語,因自省過,遂止於洞山,隨眾參請。一日問:「如何是祖師西來意。」山曰:「待洞水逆流,即向汝道。」師始悟厥旨,服勤八稔。〈此見於濟公燈錄。〉

    師有頌曰:「學道如鑽火,逢煙未可休。直待金星現,歸家始到頭。」 

〈後神鼎諲舉云。山僧即不然。學道如鑽火。 逢煙便可休。莫待金星現。燒額又燒頭 翠巖真云。 若論頓也。龍牙猶在半途。若論漸也。神鼎猶欠悟在。於此復且如何。諸仁者。今年多落葉。幾處掃歸家。〉

    問:「十二時中如何著力。」師曰:「如無手人欲行拳始得。」 

    〈大溈秀云。是則是。又教人陰界中作活計。 十二時中如何用力。如有手人行拳。又且如何。〉

    問:「古人得個甚麼?便休去。」師曰:「如賊入空室。」   問:「維摩掌擎世界,未審維摩向甚麼處立。」師曰:「道者汝道,維摩掌擎世界。」   問:「如何是祖師西來意?」師曰:「待石烏龜解語,即向汝道。」曰:「石烏龜語也。」師曰:「向汝道甚麼?」   裴相國入大安寺,問諸大德曰:「羅[目侯]羅以何為第一。」曰:「以密行為第一。」裴不肯。遂問:「此間有何禪者?」時師在後園種菜,遂請來問:「羅[目侯]羅以何為第一。」師曰:「不知。」裴便拜曰:「破布裹真珠。」   報慈嶼讚師真曰:「日出連山,月圓當戶。不是無身,不欲全露。」師一日在帳中坐,僧問:「不是無身,不欲全露,請師全露。」師撥開帳子曰:「還見麼?」曰:「不見。」師曰:「不將眼來。」 

    〈報慈聞云。龍牙祇道得一半  雲門令僧舉此公案云。汝舉。我與汝道。僧舉了。門云。 我不妨與你道。〉

    上堂云:「夫參玄人,須透過祖佛始得。新豐和尚道:『祖佛言教,似生冤家,始有參學分。』若透不得,即被祖佛謾去。」僧問:「祖佛還有謾人之心也無?」師曰:「汝道江湖還有礙人之心也無?」乃曰:「江湖雖無礙人之心,為時人過不得,江湖成礙人去,不得道江湖不礙人。祖佛雖無謾人之心,為時人透不得,祖佛成 謾人去,不得道佛祖不謾人。若透得祖佛過,此人過卻祖佛。若也如是,始體得佛祖意,方與向上人同。如未透得,但學佛學祖,則萬劫無有出期。」僧曰:「如何得不被祖佛謾去。」師曰:「道者直須自悟去始得。」


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