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达摩流浪的博客

是处红衰翠减,冉冉物华休。惟有长江水,无语东流。

 
 
 

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東林寺發佈偽經目錄大全  

2013-12-08 22:50:35|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

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東林寺發佈偽經目錄大全 - 达摩流浪汉 -          达摩流浪的博客

 
偽經目錄:
《佛說清淨財神經》 《家堂經》 《十誥靈文》 《救劫經》 《佛說財神經》
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《拜十王》 《皇經》 《生天經》 《雞卵偈》 《佛說洪福財神經》
《拜十殿超勝度》 《慧命經》 《三教華嚴經》 《路頭經》 《祖宗寶懺》
《白鶴傳》 《仙佛合宗》 《三會歸元》 《龍華(真)經》 《玉佛經》
《超生還願經》 《佛頂混元經》 《土地經》 《六祖壇經先天解》 《眼光經》
《慈悲孟婆寶懺》 《高王經》 《太平經》 《龍華經》 《灶家經》
《赦罪經》 《無量度生經》 《土王經》 《蠻家經》 《宅神經》
《慈悲報恩寶懺》 《達摩寶卷》 《天地經》 《妙沙經》 《皇經》
《慈悲濟公寶懺》 《文昌經》 《天緣經》 《秘密真傳》 《華陀經》
《慈悲血湖寶懺》 《無上生天地母老太佛》 《帖首金丹》 《明聖經》 《護道經》
《慈悲十王寶懺》 《五部六冊》 《太陽經》 《彌勒真經》 《還鄉寶卷》
《慈悲壬申寶懺》 《萬蓮歸宗》 《太陰經》 《彌勒古佛下生經》 《慧命經》
《慈悲閻王寶懺》 《五宗原》 《天堂遊記》 《七七經》 《法船經》
《超凡宗旨》 《五宗救》 《胎骨經》 《請聖禮本》 《佛說大乘通玄法華真經》
《燈籠經》 《消災經》 《天堂遊記》 《齊天大聖經》 《祖派源流》
《地藏經》非彼《本願經》 《心經開頭》 《佛說天地八陽神咒經》 《日月經》 《混元布袋真經》
《地母懺全集》 《星縮經》 《佛說大藏經教血盆經》 《壽生經》 《地獄遊記》
《達摩寶傳》 《西方原》 《分珠經》 《慈悲壽生寶懺》 《地藏法音開示錄》
《大乘經講》 《修真寶筏》 《佛說父母恩重難報經》 《水仙花原》 《地母經》
《道德真經》 《小梵王經》 《佛說金剛經總持論》 《解冤釋結寶懺》 《大悲咒真解》
《道派統宗》 《心印妙經》 《佛說解冤往生經》 《金剛科儀寶卷》 《玉曆寶鈔》
《大梵王經》 《仙姬回文經》 《庚申經》 《金不換》 《運氣經》
《地母經》 《心經中下卷》 《庚申寶懺》 《救苦經》 《遊十殿》
《大乘經》 《西方極樂世界遊記》 《高王觀音經》 《佛說孟婆經》 《歸家錦囊》
《地獄遊記》 《閻王經》 《觀音救苦經》 《佛說延年甲子經》 《歸根經》
《三世因果經》 《真佛經》 《佛說灶司經》 《發財經》 《龜王經》

以上目錄為偽經目錄,東林寺內禁止流通以上書籍,望相互轉告。

問:近來,有些居士專弘淨土的音像與書籍在東北地區乃至全國都在大量流通。我等群盲不辨真偽,伏請師父于百忙中慈悲開示,如何明辨是非邪正?

大安法師答:目前,弘揚淨土的音像與書籍廣泛流通,總的來說,是好現象,說明信佛學佛的人員增多,社會人士渴望瞭解佛教的人數增多。在這樣的背景條件下,能夠以種種方式,傳播正信正見的佛教,饒益眾生,功德無量。然毋庸諱言的是,在弘揚佛法的音像與書籍中,亦有一些相似法,蒙蔽了一些初入佛門的同修,誤人慧命,罪過不淺。末法之季,法弱魔強,邪師說法,如恒河沙,吾悲淨業行人應惕然警覺,明辨是非邪正,方可不至以好心求法,誤蹈魔網。茲略標三條原則,以資參考。
1、遵循釋尊四依法之遺訓
釋尊懸知末法邪師魔外盛行之事,臨涅槃時,特別開示佛教行人四依法,以免上當受騙。何為四依?
⑴、依法不依人。法性常住,能執持善法,模範人天。而人心唯危,情執厚重,不堪依怙。
⑵、依義不依語。謹依第一義諦,真空妙有,中道了義。語言文字只是詮顯實相真理的工具,得意忘言,不可尋文摘句,執指亡月。
⑶、依智不依識。謹依般若智慧,離念靈知,畢竟空無所有中,熾然建立因果善法。不可依八識妄心,分別執著,凡夫知見悉皆迷惑顛倒。宜以謙遜心,仰信聖言量,以佛知見為己知見。
⑷、依了義不依不了義。謹依大乘了義,佛說大小乘八萬四千法門,隨順眾生根機而說。然據圓頓至道,乃是真空妙有第一義諦妙境界相。不可思議的諸佛境界,生佛一體,感應道交,南無阿彌陀佛六字洪名,西方極樂世界全體依正莊嚴,即是了義中無上了義。吾人當以上述四依法為準繩,方不辜負釋尊之顧命,識別魔外邪見,保全一己法身慧命。
2、不可盲目崇拜,釀成造聖運動
恭敬三寶,乃至奉事師長,理所應然。但宜智慧觀照,以至實心、恭敬心對待一切。應知大善知識悉是謙抑自處,如善導大師自稱是“罪惡生死凡夫”,藕益大師的證位亦屬“名字位中真佛眼”(煩惱未能伏斷,然知見與佛同齊)。印光大師雲“常慚愧僧”“粥飯僧”。這些道盛德隆的祖師尚且以凡夫自居,以此相較,某些人或自稱或令他人稱述是某佛菩薩再來,或雲自己如何修苦行、面壁斷食等,或雲自己開悟得三昧、或雲自己得神通與天人交往等。悉屬大妄語。
按佛教戒律,真實證果,尚且不能公開對大眾說,更何況未證謂證,未得謂得。若犯大妄語,入地獄如箭射,不可不慎。末世魔外,為求名聞利養,多有大言不慚者,吾人當深自警覺,不可隨聲附和,加入盲從膜拜之列,後果堪憂。宜熟讀大乘經典,尤其是《首楞嚴經》五十種陰魔,其中的想蘊十魔宜反復研讀,便可鍛就識魔之慧目。
3、建立聖言量與祖師思想兩大參照系,用作辨別是非邪正之準繩
淨業行人當依淨宗五經一論聖言與中國淨宗祖師思想作修行指南。欲知山中路,須問過來人。歷代祖師大德既是過來人,值得信賴,現代善知識的種種言教,雖聽起來不錯,然尚須時間勘驗。以古為師,老實行持,才能穩妥,尤其《印光法師文鈔》彌契現代人的根機,字字見諦,語語歸宗,千叮萬囑,婆心切切,吾人反復研讀,依教奉行,便可一了百了。若其他法師大德的光碟與書籍,與聖言量及祖師思想相應,能幫助吾人正確理解經義和祖師觀念者,亦不妨參閱。
以上三條,只是原則性提示。伏翼淨業同修,隨機運用,不無裨益。淨宗念佛法門,只要信得及,守得穩,持念佛號,矢志淨土,便可直接以阿彌陀佛作大導師,我在阿彌陀佛心中念佛,阿彌陀佛在我心中接引護佑,生佛一體,感應同時,即凡心為佛心,轉塵勞為覺華,蒙佛願力,決定往生,何慶如之!共勉

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