注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

达摩流浪的博客

是处红衰翠减,冉冉物华休。惟有长江水,无语东流。

 
 
 

日志

 
 

初期佛教  

2013-02-17 11:06:59|  分类: 佛法 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |


初期佛教 - 达摩流浪汉 -          达摩流浪的博客
 在日本佛教研究中,原始佛教又有廣義與狹義兩種說法。宇井伯壽在《原始佛教資

料論》中,將原始佛教又細分為兩期,一是佛陀及其直
接弟子在世的時間,約為西

元前350年,這時期又稱根本佛教。第
二則是西元前350年之後,直到部派分裂(西

元前270年),是
狹義的原始佛教,又稱阿含佛教。赤沼智善與西義雄也採用同樣

的定
義[4][5]。因此,廣義的原始佛教指佛陀在世,直到部派分立為止;另一派分

法,則是將佛陀在世時期,稱為根本佛教,狹義的原
始佛教只指佛滅後到部派未成

立之前。


水野弘元在其著作《原始佛教》中認為,從文獻資料中,沒有辦法明確區分出這兩

個時期的差異。由現存文獻的對照,可以大致找出原始
佛教的共同說法,但是即使

是共同說法,也無法保證與釋迦牟尼所說
是相同。所以不如將這段時間直接劃分為

原始佛教。再者,現存阿含
經與律藏多是佛陀對僧團說法的內容,對於在家眾的說

法,大部份已
經流失。僧團在最初第一集結與第二集結時,並沒有將經典寫下,而

是以背誦方式傳承,南傳巴利藏直到西元一世紀才被寫成文字[6]
,在這段時間內,

經典的變化無法追蹤。因此,他認為,「原始佛教
」就是部派分立以前的佛教,時

間下限為阿育王時代[7]。平川彰
《律藏之研究》也同意這個說法,以「佛滅百年」

為下限,認為「佛
滅百年」相當於阿育王即位之時,也是上座部與大眾部的「根本

分裂
」的時代。




  评论这张
 
阅读(103)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017